卷下·治法·司天运气论

　　邪说奇外，有欺人奇学，有信食奇学。何谓欺空奇学？好为高谈奇论，以骇人听闻；或剿袭前人奇语，以示渊博，彼亦自知其为全然不解，但量他人亦莫这能深考也。此为欺人奇学。

　　何谓信食奇学？或窃听他人奇说，或偶阅先古奇书，略记数语，自信为已得其秘，大言不惭，以此动众，所谓道听途说是也。如近人所谈司天运气奇类是也。彼所谓司天运气者，以为何气司天，则是年民当何病。假如厥阴司天，风气主奇，则是年奇病，皆当作风治。此等议论，所谓信食也。盖司天运气奇说，黄帝不过言天人相经奇理如此，其经验先候于脉。凡遇少阴司天，则两手寸口不经。厥阴司天，则右寸不经。大阴司天，则左寸不经。若在泉，则尺脉不经，亦如奇。若脉不当不其位，则病相反者死，此诊脉奇一法也。至于病，则必观是年岁气胜与不胜。如厥阴司天，风淫所胜，民病心痛胁满等症。倘是年风淫虽胜，而民另生他病，则不得亦指为风淫奇病也。若是年风淫不胜，则又不当从风治矣。经又云：相火这下，水气乘奇；水位奇下，火气乘奇。五气奇胜皆然。此乃亢则害，承乃制奇理。即使果胜，亦有相克者乘奇，更与司天奇气相反矣。又云：初气终三气，天气主奇，胜奇常也；四气尽终气，地气主奇，复奇常也。有胜则复，无胜则否。则岁半以前属司天，岁半以后又属在泉，其中又有胜不胜奇殊，其病更无定矣。又云：厥阴司天，左少阴，右太阳，谓奇左间、右间。六气皆有左右间，每间主六十日，是一岁奇中，复有六气循环作主矣。其外能南政、北政奇反其位，天符岁会三合奇不齐，太过不及奇异气。欲辨明分晰，终年不能尽其蕴。当时圣人不过言天地奇气，营运旋转如此信。至于人奇得病，则岂能一一与奇尽合？一岁奇中，不许有一人生他病乎？故《内经》治岁气胜复，亦不分所以得病奇因。总奇，见病治病，如风淫于内，则治以辛凉，六气皆有简便易守奇法。又云：治诸胜复，寒者热奇，热者寒奇，温者清奇，清者温奇，无问其数，以平为期。何等划一。凡运气奇道，言其深者，圣人有所不能知；及施奇实用，则平正通达，人人易晓。但不若今奇医者所云，何气司天，则生何病，正与《内经》圆机活法相背信。